این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
الهیات تطبیقی، جلد ۹، شماره ۲۰، صفحات ۱۵-۲۸
عنوان فارسی بررسی نظریۀ تفسیری‌-تأویلی در نظام فکری میرداماد
چکیده فارسی مقاله میرداماد، فیلسوف، متکلِّم، محدِّث و فقیه آغاز قرن یازدهم است. هرچند آثار اندکی از او در حوزۀ تفسیر متن باقی مانده، بررسی این مستندات در راه شناخت شیوه‌های تفسیری‌تأویلی رایج در میان اندیشمندان مسلمان مفید است. میرداماد از سویی در مقام محدّث و فقیه، در چهارچوب برآمده از لفظ و با دغدغۀ آشکارکردن مراد صاحب متن، دست به تفسیر می‌زند و از سویی دیگر، باورها و اصول اندیشۀ فلسفی‌اش در تفسیر او از متن تأثیر تعیین‌کننده‌ای دارد؛ تا جایی که پای از دایرۀ ظاهر و قراین سخن بیرون می‌نهد و متن را براساس دریافت‌های فلسفی و حتی گاه ذوق عرفانی تأویل می‌کند؛ البته گاه این تأویل‌ها با برآمد متن سازگاری ندارد. این چندگونگی در منش هرمونتیکی میرداماد چگونه و بر چه اساسی تحلیل می‌شود. با ارائۀ نمونه‌هایی از کتاب‌های میرداماد، این روش و منش، پیگیری و بررسی می‌شود. میرداماد گاه در مقام فقیه و محدّث در چارچوب برآمد وا‌ژگان، متن را معنایابی و تفسیر می‌کند و گاه متن را در مقام فیلسوف و عارف و بر پایۀ آموزه‌های فلسفی و ذوق عرفانی تأویل می‌کند؛ درنتیجه، رویکرد میرداماد نشان‌دهندۀ طیفی از دامنۀ تفسیر و تأویل در دانشمندان علوم اسلامی است. میرداماد در آثارش اندکی نیز به بررسی پدیده «فهم» پرداخته است.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله میرداماد، تفسیر، تأویل، ظاهر لفظ، فهم،
عنوان انگلیسی Investigating and Analyzing the Mirdamad Hermeneutic Theory
چکیده انگلیسی مقاله Abstract Mirdamad is philosopher, mystic, theologian, scholar, and jurisprudent of the 11th century AH. He lived in the Golden period of the Safavid dynasty and he had a Popular school in Isfahan. Though few works remain of him, however the study of these documents helps us to understand the interpretive and interpretative methods of Muslims. Mirdamad As a jurisprudent Understands the text On the apparent meaning of the words and His goal is to discover the purpose of the author of the text. On the other hand, his philosophical beliefs and mystical sentiment force him to move out of the circle of the text and make a Interpretation based on paraphrase (Tawil). Mirdamad, as a philosopher, attaches great importance to philosophical thought. If the text is consistent with its philosophical thought, it interprets the text in that framework and if he is not compatible, he carries his philosophical thought as an intellectual and transcendental case on the text. He sees the text as a sign of meaning in philosophical thought, and of course this "indication" does not depend on verifying the appearance of the word. Mirdamad interpretations and interpretations of texts are also excluded from the field of philosophical thinking and based on mystical acquiescence; what is not in the sense of words is not based on the symbols inside and outside the text, it is not based on philosophical and theologycal evidence.   By mention examples of Mirdamad books, this diversity is analyzed in his interpretive method. Mirdamad's way of interpreting the text shows a range of interpretations in Muslim scholars. Additionally, Mirdamad has also studied the concept of understanding in his works that in these studies, he has approached to Philosophical Hermeneutics. In his view, meanings are like gemstones  in the depths of the ocean, The intelligent mind is to extract these treasures. Mirdamad does not consider the interpretive mind as passive, but sees it as active. He knows the mind as the cultivator that brings up the seeds of the text and cultivates the product. So Understanding is not just about the text, but the understanding of each person is proportional to himself.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله محمد سلطانی رنانی |
استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه اصفهان، اصفهان، ایران

نشانی اینترنتی http://coth.ui.ac.ir/article_23189_523fecf3c1b1d28411b0cf758e5ce260.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/610/article-610-1156596.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات