این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
پژوهش های فلسفی – کلامی، جلد ۱۲، شماره ۴۸، صفحات ۶۹-۸۹
عنوان فارسی عقل و دین از دیدگاه فارابی
چکیده فارسی مقاله موضوع عقل و دین همواره یک مسئله اساسی و مطرح در میان متکلمان و فلاسفه بوده است. پس از آشنایی مسلمانان با عقلگرایی یونان برخی از آنان به گمان اینکه عقلگرایی محصول فرهنگ بیگانه (یونان) است با آن مخالفت کردند. در مقابل، دور‌اندیشان مسلمان از آن استقبال کردند و تعارضی میان عقلگرایی و اصول اساسی دین نیافتند. در مواردی هم که میان عقل و دین تعارضی وجود داشت، تا آنجا که باب «تأویل» اجازه می‌داد، مسئله دینی را تأویل می‌کردند و در صورت عدم امکان «تأویل» جانب وحی و شریعت را بر جانب عقل ترجیح می‌دادند. این متفکران معتقد بودند عقل نیز همچون وحی یک موهبت الاهی است و هر دو از یک منبع الهام می‌گیرند؛ گذشته از این، معتقد بودند عقلگرایی محصول یونانیان نیست، زیرا پیش از آشنایی مسلمانان با فلسفه یونان مباحث عقلی مانند: جبر و اختیار، قضا و قدر، منزلـه بین الأمرین، ایمان و کفر و ... در میان آنان رایج و مطرح بوده است. از سوی دیگر، معتقد بودند در جوهره دین عناصر عقلائی وجود دارد و باید آنها را تبیین و تفسیر کرد. ابونصر فارابی، ملقب به معلم ثانی، از جمله فیلسوفان مسلمانی است که معتقد به هماهنگی و سازگاری عقل و دین است و تلاش فراوانی در این راه به عمل آورده است. در این مقاله، می‌کوشیم دیدگاه این فیلسوف را در باب عقل و دین تبیین کنیم.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله عقل، وحی، عقل فعال، انسان کامل، روح‌القدس، سبب اول،
عنوان انگلیسی Reason and Religion in Farabi’s Viewpoint
چکیده انگلیسی مقاله The relation between reason and religion has been an important issue among theologians and philosophers. After becoming familiar with Greek rationalism, some Muslims opposed it, because they took rationalism as a foreign cultural product. Far-sighted Muslims, on the contrary, welcomed it. They believed that rationalism and the basic principles of religion are not opposed. And regarding the cases they saw conflict between reason and religion, they reinterpreted the religious issues as far as possible and if it was impossible, they would prefer the revelation. They believed that reason, like the revelation, is a God-given gift and both of them are originated from one source. Moreover, they believed that rationalism is not a Greek product, because before acquaintance with Greek philosophy, Muslims were dealing with rational topics such as compulsion and choice, decree and destiny, intermediate position, faith and infidelity etc. On the other hand, they believed that there are rational elements in the essence of religion which must be interpreted and explained. Farabi is among prominent Muslim philosophers who believed in harmony between reason and religion. This paper tries to explain his view on this regard.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله زکریا بهار نژاد |
استادیار دانشگاه شهید بهشتی
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه شهید بهشتی (Shahid beheshti university)

نشانی اینترنتی http://pfk.qom.ac.ir/article_125_d6313d133e8de61da10636d03bd444e2.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/1416/article-1416-244365.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات