این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
علوم قرآن و حدیث، جلد ۴۵، شماره ۲، صفحات ۰-۰
عنوان فارسی بازشناسی مفهوم «مثانی» در قرآن کریم با تأکید بر سیاق آیه ۲۳ سوره زمر
چکیده فارسی مقاله قرآن کریم دارای ساختار ویژه الهی، سطوح و لایه‌های متنوع معنایی است که طی آن دریایی بیکران از معانی و معارف الهی را در لفافه حروف و کلمات مشهود عربی گردآورده و خود را این چنین معرفی نموده است: « اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِی» (زمر/23) تعبیر «مثانی» از جمله تعبیراتی است که وضع قرآن بوده و قرآن کریم برای اولین‌بار در معرفی خود از آن استفاده کرده است. بنابراین باید کوشید تا مفهوم «مثانی» را از خود قرآن به دست آورد. در همین راستا نوشتار حاضر انجام مقدماتی را لازم و ضروری فرض کرده است، ابتدا با جستجو در معنای واژه «مثانی» آن را به معنای «انعطاف و پیچشی که مستلزم دو رکن است» دانسته، چنان‌چه بررسی مشتقات واژه «مثانی» در سایر آیات قرآن کریم نیز مؤید چنین معنایی است و سپس به بررسی و نقد نظرات مفسران و مستشرقان درباره مفهوم «مثانی» اهتمام ورزیده و با توجه به این‌که اکثر نظرات محققان قرآن برخاسته از نگاه برون‌متنی و مستقل از سیاق آیه شریفه 23 سوره زمر است بر آن شده تا این‌بار با توجه به سیاق و فضای حاکم بر آیه مذکور به بازشناسی مفهوم «مثانی» بپردازد و در نهایت به این باور رسیده که «مثانی» بودن قرآن بیان‌گر دو نمود از قرآن کریم است، یک نمود در لوح محفوظ و دیگری قرآن نازل شده در قالب عبارات عربی مشهود که هر دو یک حقیقت‌اند ولیکن در دو شکل و نمود که به یکدیگر معطوف هستند.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله قرآن، مثانی، تفسیر، سیاق، سبب نزول،
عنوان انگلیسی Recognition of the Concept of Mathānī in the Holy Qur’ān with an Emphasis on Āya 23 of Sūrat al-Zumar
چکیده انگلیسی مقاله The Holy Qur’ān possesses a specific Divine structure and various semantic levels and layers, in which an endless ocean of Divine meanings and knowledge encompassed by evident Arabic letters and words are compiled, introducing itself as ﴾Allah has sent down the best of discourses, a scripture [composed] of similar motif.﴿ (Q. 39:23). The term “mathānī” is among the terms describing the state of the Qur’ān, used by the Qur’ān for the first time to describe itself. Therefore, it is to be attempted to get the concept of mathānī from the Qur’ān itself. In this respect, presuming as necessary some preliminary actions, the present writing, by searching into the word mathānī, has first considered it as meaning, “flexibility and twist that requires two pivots”, so that a study of the derivatives of the word mathānī in other verses of the Holy Qur’ān would also confirm such a meaning. Then, it goes on to critically review the views of the interpreters and orientalists about the concept of mathānī and, considering that most of the views of the Qur’ān interpreters have originated from an extra-textual outlook and independent from the context of āya 23 of Sūrat al-Zumar, it is intended to recognize the concept of mathānī with regard to the context and climate governing this āya. In conclusion, it is maintained that the Qur’ān as being mathānī represents two manifestation of the Qur’ān; one manifestation is in the Guarded Tablet and the other is the Revealed Qur’ān in the form of clear Arabic words, which are both a single reality in two forms and manifestations that are related to each other.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله قرآن, مثانی, تفسیر, سیاق, سبب نزول
نویسندگان مقاله مهدی مطیع |


فایضه علی عسگری |


نشانی اینترنتی https://jquran.um.ac.ir/article_27313_b8bce21b26087b09713bb1aff169fc11.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات