این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
الهیات تطبیقی، جلد ۵، شماره ۱۲، صفحات ۱۲۷-۱۴۰
عنوان فارسی سنخیت علی و معلولی در الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی
چکیده فارسی مقاله یکی از مباحث مناقشه‌ برانگیز بین الهیات صدرایی و الهیات تفکیکی، اصل سنخیت بین علت و معلول است. تردیدی نیست که هر معلولی از هر علتی به وجود نمی‌آید و حتی میان پدیده‌های متعاقب یا متقارن هم همیشه رابطه علیت برقرار نیست؛ بلکه علیت رابطه‌ای است خاص، میان موجودات معینی و به دیگر سخن، باید میان علت و معلول مناسبت خاصی وجود داشته باشد که از آن به سنخیت بین علت و معلول تعبیر می‌شود. چون علت هستی بخش، وجود معلول را افاضه می‌کند و به تعبیر مسامحی به معلول خویش وجود می‌دهد، باید خودش وجود مزبور را داشته باشد تا به معلولش اعطا کند و اگر فاقد آن باشد، نمی‌تواند افاضه کند: « معطی الشئ لا یکون فاقدا له» و با توجه به اینکه با اعطای وجود به معلول چیزی از خودش کاسته نمی‌شود، روشن می‌گردد که وجود مزبور را به صورت کامل‌تری دارد؛ به گونه‌ای که وجود معلول شعاع و پرتوی از آن محسوب می‌شود. اصحاب تفکیک پذیرفتن اصل سنخیت را مستلزم تالی‌های فاسدی؛ از جمله نفی توحید، اجتماع نقیضین و...می‌دانند، بنابراین، آن را انکار می‌نمایند. در این نوشتار به بررسی تطبیقی این دو دیدگاه و موارد تقابل آنها با یکدیگر پرداخته‌ایم.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله واژه‌های کلیدی، سنخیت، علت و معلول، وجود، ملاصدرا، تفکیک،
عنوان انگلیسی The Compatibility between Cause and Effect According to the Theologies Suggested by Sadra and TafkῙk
چکیده انگلیسی مقاله The question of why different events have occurred has always been in human being's mind and challenged his curiosity. The question word "why" is used to ask about the cause of a phenomenon,and if man was not aware of the law of causality and did not confirm that every phenomenon needed a cause, he could not imagine any questions with "why". About this law and its related subjects such as compatibility between cause and effect, many schools and theories have emerged, among which, the schools of TafkῙk(Segregation) and MulāṢadrāare of special importance. The proponents of TafkῙk believe in the segregation of philosophical – theosophical instructions and religious contents. They reject many of the principles of philosophy by referring to Quran and Hadiths and conclude that philosophy is in contradiction with Quranic teachings. The school of MulāṢadrā however, has a comprehensive view and incudes as its principles all teachings gained from wisdom, texts, theosophy and reasoning. One of the controversial issues discussed by both schools is the subject of compatibility between cause and effect. It is obvious that every effect does not stem from any cause and even there is not always causal relation between concurrent and subsequent phenomena, rather the causality exists only between specific beings. In other words, there must be specialcongruencybetween cause and effect which is referred to as compatibility between cause and effect. Since cause is what brings about the existence of effect and gives it reality, then it itself should possess the existence which it gives to the effect. When one object lacks something, it cannot give it to the other. Because by giving existence to the effect, the existence of cause will not be negated, it becomes clear that cause possesses the existence in a perfect way so that the existence of effect is regarded as a beam of light radiated from cause. The scholars of the school of TafkῙkhowever, believe that compatibility between cause and effect may lead to some clearly rejected consequences such as rejection of monotheism, oxymoron and …. As a result they refuse this law. In this study, the subject of compatibility between cause and effect according to the schools of TafkῙk and MulāṢadrāhas been compared. First, the influence of compatibility between cause and effect on God's cognition in both schools has been discussed, then the bases and reasons for which these schools either confirmor reject the idea of compatibility have been introduced and compared with Quranic and traditional proofs. In the end, two principles of "Indivisible Reality" and "The object causing something cannot devoid of it" will be offered as two proofs necessitating compatibility.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله بهناز طبیبیان |
دانش آموخته کارشناسی ارشد فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه اصفهان
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه اصفهان (Isfahan university)

محمد مهدی مشکاتی | mohammad mehdi
استادیار گروه فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه اصفهان
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه اصفهان (Isfahan university)

نشانی اینترنتی http://coth.ui.ac.ir/article_15768_800213f2f51bc3b0364ffc4253aad439.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/610/article-610-335236.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات