این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
نقد ادبی، جلد ۲، شماره ۷، صفحات ۷۹-۹۰
عنوان فارسی اثر هنری؛ نظر به وجود شیء، بررسی تطبیقی آرای ویتگنشتاین متقدم و شکلوفسکی در باب هنر
چکیده فارسی مقاله لودویگ ویتگنشتاین، فیلسوف پر آوازه¬ی قرن بیستم، معتقد است که «اثر هنری شیء است در حالیکه از وجه ابدی به آن نگریسته شود» و ویکتور شکلوفسکی، منتقد و نظریه¬پرداز ادبی، نیز هنر را راهی برای «آشنایی¬زدایی» از اشیاء و «نا آشنا» نمودن امور آشنا می¬دانست. معتقدم که میان این دو دیدگاه در خصوص هنر و اثر هنری، نسبت و تشابهی قابل توجه وجود دارد. تأکید ویتگنشتاین و شکلوفسکی بر هنر به قدرت آن در هموار نمودن راهی برای «خوانندگان» (به معنای وسیع کلمه) برمی¬گردد تا اشیاء را فی¬نفسه و خارج از زمینه¬ی معمول¬شان ادراک نمایند. همانطور که شکلوفسکی میگوید «هنر از طرق مختلف، اشیاء را از خودکاری ادراک رها می¬سازد»؛ در مقابل، اشیاء از منظر شیوه¬ی عادی نگریستن تقریباً اصلاً دیده نمی¬شوند یا «هیچ به حساب می¬آیند». در اثر هنری اما وجود اشیاء برجسته میشود. در این نوشتار می¬کوشم نشان دهم که دیدگاه¬های اولیه¬ی ویتگنشتاین در باب زیبایی¬شناسی در هماهنگی با نظریه¬ی فرمالیستی شکلوفسکی در خصوص هنر است.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله
عنوان انگلیسی Artwork; Focus on the Existence of the Object A comparative study of Early Wittgenstein and Shklovski's Ideas on Art
چکیده انگلیسی مقاله In his Notebooks (1914-1916), Wittgenstein announces that 'artwork is the object seen sub specie aeternitatis'. At nearly the same time, in another part of the world, there was a critic and thinker, who thought art as making objects 'unfamiliar'. He was Victor Shklovsky. I argue that there is a noticeable and yet unintended similarity and relation between these two aesthetic viewpoints. Wittgenstein and Shklovsky's emphasis on art is its power to pave the way for the readers (in the extended sense of meaning) to feel things in themselves and 'out of their normal context'. As Shklovsky claims 'art removes objects from the automatism of perception in several ways'; in contrast, through ordinary way of seeing, objects are 'reckoned as nothing'. According to Wittgenstein and similar to Shklovsky's attitude 'aesthetically the miracle is that the world exists. That what exists does exist'. In this paper I attempt to show that the early Wittgenstein's ideas of aesthetics are in harmony with the Shklovsky's formalistic theory of art. In this direction, I focus on Wittgenstein's sub specie aeternitatis' and Shklovsky's defamiliarization; because I think that they fill each other's gaps. An artist defamiliarizes objects and the spectators see the objects sub specie aeternitatis. In Shklovsky's thinking Habitualization (which 'devours works, clothes, furniture, one's wife and the fear of war') is very near to what Wittgenstein means by 'the usual way of looking at things'.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله مرتضی عابدینی فرد |
کرمانشاه - خیابان شهید مصطفی امامی - میدان گلستان - چهارده متری نفت - پلاک 58

نشانی اینترنتی http://lcq.modares.ac.ir/article_5783_eed7979ac76733e949e5b97adabb5824.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/1292/article-1292-529978.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات