این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
تأملات فلسفی، جلد ۷، شماره ۱۹، صفحات ۱۶۷-۱۹۱
عنوان فارسی احسائی، قول به اصلیین یا اصالت ماهیّت
چکیده فارسی مقاله چکیده با توجه به ظاهر برخی کلمات احسائی، قول به اصالت توأمان وجود و ماهیت را به او نسبت داده اند. اما به راستی آیا احسایی قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم بوده یا اصالت ماهیتی بوده است؟ آیا تصور وی از اصالت با تلقی ملاصدرا از این واژه یکی بوده است یا این که دو تصور جداگانه از اصالت داشته‌اند. اگر متفاوت بوده است آیا باز هم می‌شود گفت که احسایی قائل به اصیلین به معنای صدرایی بوده است؟ با توجه به اینکه وجود و ماهیت از نظر احسایی معنای خاصی دارد و چنانکه خواهیم دید در جایی وجود و ماهیت را همان ماده و صورت می‌داند، به قول اصالت ماهیت نزدیک می شود و با تفسیری که از وجود ارائه می کند معلوم می شود که منظور او از وجود معنای اسم مصدری وجود نیست لذا نسبتی که سبزواری به احسایی داده است و وی را قائل به اصالت وجود و ماهیت با هم دانسته، نسبتی صحیح نمی تواند باشد. ما در این نوشتار این مسأله را مورد واکاوی قرار داده ایم و نشان دادهایم که با تامل بیشتر در آثار احسائی نمی توان این نسبت را مورد تأیید قرار داد کلید واژگان: احسایی، وجود، ماهیت، اصیلین، اصالت، ملاصدرا.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله احسایی، وجود، ماهیت، اصیلین، اصالت، ملاصدرا،
عنوان انگلیسی Ehsaee, believing to asalat-ol-mahiah or asilain (originality of quiddity or originality of quiddity and existence both)
چکیده انگلیسی مقاله abstract: Has Ahsaei believed to Asalat-ol-Mahiah only or Asalat-ol-Mahiah and Asalat-ol-Vojood both? According to the appearance of some Ahsaei's words, some writers like Sabzevari has ascribed to him believing at the same time to Asalat-ol-Mahiah/ Originality of Quiddity and Asalat-ol-Vojood/ Originality of Existence both. They called it as the Asilain. However, was he really hold it? In addition, has he the same representation of "Asalah" as Mulla Sadra has? If they have a different meaning, could the writers insist on their claim yet? We will show here that Ahsaei get sometimes "Existence" and "Quiddity" as "Matter" and "Form" and in these cases he is become more and more close to Asalat-ol-Mahiah. Accordingly, based on his interpretation of "Existence", we would find that he did not Understand "Existence" as a Gerund. It means that writers like Sabzevari could not accuse him to being believe to Asalat-ol-Mahiah/ Originality of Quiddity and Asalat-ol-Vojood/ Originality of Existence both. keywords: ahsaei, originality, existence, quiddity, molla sadra.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله ahsaei, originality, existence, quiddity, molla sadra
نویسندگان مقاله سید محمد اسماعیل سید هاشمی | seyed mohammad esmaeil seyed hashemi
عضو هیئت علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه شهید بهشتی
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه شهید بهشتی (Shahid beheshti university)

میلاد شیر محمدی |
دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده الهیات و ادیان، گروه فلسفه و کلام
سازمان اصلی تایید شده: دانشگاه شهید بهشتی (Shahid beheshti university)

نشانی اینترنتی http://phm.znu.ac.ir/article_30138_b906260f11566da263fd5d2fe4aba4a5.pdf
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/668/article-668-573072.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات