این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
فقه و اصول، جلد ۴۴، شماره ۳، صفحات ۰-۰
عنوان فارسی باز پژوهشی در حجّیت ظنّ مطلق
چکیده فارسی مقاله مسأله‌ی حجّیت و عدم حجّیت ظنّ مطلق، اگرچه بارها مورد بررسی و پژوهش بزرگان قرار گرفته است، ولی هنوز به بررسی و پژوهش بیشتر نیازمند است؛ زیرا بررسی‌ها و پژوهش‌های انجام شده، نوعاً بر پیش‌فرض‌هایی مبتنی است که از بررسی و پژوهش بی نیاز و مسلّم انگاشته شده اند، در حالی که فی‌الواقع، اموری مسلّم نیستند و به بررسی و پژوهش نیاز دارند. اصل عدم حجّیت ظن و انحصار حجّیت ذاتی به قطع، یکی از این پیش‌فرض‌ها است که نگارنده به خود جرأت بازنگری در آن را داده است. وی پس از باز تعریف مفاهیمی بنیادین چون «حجّیت» و «علم» و حلّ محذورات قول به اعتبار ظنّ مطلق، این امکان را یافته است که به حجّیت ذاتی ظن، باور یابد و ضمن بررسی ادله‌ی منکرین، از این حقیقت پرده بردارد که آیات، روایات و اقتضائات عقلی، بر خلاف آنچه پنداشته می‌شود، نافی حجّیت ظنّ عقلایی نیست و ظنّ عقلایی، بالطبع حجّت است. به این ترتیب، نگارنده، از میان عدم حجّیت ظن مطلق و حجّیت آن به دلیل انسداد، راه سومی را می‌گشاید و اذعان می‌دارد که در صورت ناتمامی این راه، باید به عدم حجّیت ظنّ مطلق گردن نهاد؛ چرا که دلیل انسداد ناتمام است. با این همه، باید گفت: هدف غایی نگارنده از نگارش این مقاله، نه لزوماً اثبات حجّیت ظن مطلق، بلکه گشودن باب پژوهش‌های عمیق‌تر در این باره است.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله حجّیت، ظنّ، ظنّ مطلق، حجت ظن مطلق، حجیت ذاتی،
عنوان انگلیسی Further Research on the Validity of Absolute Conjecture
چکیده انگلیسی مقاله چکیده The issue of validity and non-validity of absolute conjecture, although frequently studied and researched by great scholars, is still in need of further research, since the studies and researches carried out so far are typically based on the presuppositions that have been regarded as indisputable and needless of study and research; whereas, in fact, they are not indisputable and need further research.The principle of non-validity of conjecture and exclusiveness of essential authority to absoluteness is one of these presuppositions that the writer has dared to re-examine. After redefining such concepts as “ḥujjiyya” and “‘ilm” and resolving the impediments to asserting the validity of absolute conjecture, he has found the chance to believe in the inherent validity of conjecture and, while examining the arguments of the repudiators, to uncover the fact that the verses, traditions, and intellectual exigencies, contrary to what is presumed, do not disprove the validity of rational conjecture, and naturally regard it as valid.Thus, the writer opens up a third way through the non-validity of the absolute conjecture and its validity due to impediment (insidād) and admits that in case of the incompleteness of this way, the non-validity of absolute conjecture is to be accepted, because the reason for impediment is incomplete. However, it is to be said that the writer’s ultimate goal in writing this article is not necessarily proving the validity of absolute conjecture; rather, it is to open up a way to deeper research on this issue. .
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله حجّیت, ظنّ, ظنّ مطلق, حجت ظن مطلق, حجیت ذاتی
نویسندگان مقاله بابایی آریا بابایی آریا |


عبدالکریم عبد اللهی نژاد |


نشانی اینترنتی https://jfiqh.um.ac.ir/article_27222_6805da5054353d9a023b22b141f809c6.pdf
فایل مقاله فایلی برای مقاله ذخیره نشده است
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات