این سایت در حال حاضر پشتیبانی نمی شود و امکان دارد داده های نشریات بروز نباشند
آینه معرفت، جلد ۱۴، شماره ۴، صفحات ۰-۰
عنوان فارسی علل ارسطویی از منظر فلاسفه دوره یونانی‌مآبی
چکیده فارسی مقاله رواقیـون که کمی‌‌بعـد از ارسـطو در آتـن، به تـرویج نظـریات فلسـفی خـود پرداختند، نظریه علیت را پذیرفتند و آن را اصلی اساسی در فلسفه طبیعی و اخلاقی خود‌به‌شمارآوردند، اما نه به همان صورت که ارسطو آن را تبیین کرده بود. نه تنها تعریف و تصور آنها از علیت متفاوت بود، بلکه نظریه علل اربعه را نیز نپذیرفتند و همچون حکمای پیشا سقراطی، فقط به علت مادی رسیدند و خدا را نیز مادی انگاشتند. در میان نحله‌های فعال و مطرح در‌این دوره می‌‌توان به اپیکوریان و شکاکان و افلاطونیان میانه و نو اشاره کرد که تنها نزد افلاطونیان می‌‌توان وفاداری به اصل علیت را مشاهده کرد، اصلی که باعث‌ایجاد و نظم عالم می‌‌شود و در رابطه طولی بین موجودات در قوس نزول، فیض نامیده می‌‌شود. با گسترش مسیحیت و مسیحی شدن فلاسفه از قرن 6 به بعد، رابطه علیت به رابطه‌ای ‌ایجادی بین خدا و عالم تبدیل و دیدگاه فیض نوافلاطونی برچیده می‌‌شود و حتی تا قرن 12 و 13 اثر چندانی از آموزه‌های فیزیکی و متافیزیکی ارسطو در بین آباء کلیسا دیده نمی‌‌شود.
کلیدواژه‌های فارسی مقاله
عنوان انگلیسی
چکیده انگلیسی مقاله The Stoic philosophers who promoted their views in Athens soon after Aristotle, accepted the causation theory and made it the major principle in their physical and ethical philosophy but not in an Aristotelian sense. Not only was their definition and conception of causation different, nor did they accept the four causes. Similar to the pre-Socratic philosophers, they believed in only material cause and considered God as a material being. In this tradition, prevalent in the Hellenistic period, only neo-platonic philosophers accepted the principle of causality as a rule which causes order in the universe. It is called emanation in the linear relationship between beings in the Descendant Arc. From the 6th century onwards, among the Christian philosophers thecausation relationship changed into the inevitable relation between God and the world. The emanation view was absent among them and even in the 12th and 13th centuries one cannot find any trace of the physical and metaphysical theories of Aristotle among the followers of the Traditional Church.
کلیدواژه‌های انگلیسی مقاله
نویسندگان مقاله مریم سالم |


نشانی اینترنتی http://jipt.sbu.ac.ir/article/view/2254
فایل مقاله اشکال در دسترسی به فایل - ./files/site1/rds_journals/569/article-569-442488.pdf
کد مقاله (doi)
زبان مقاله منتشر شده fa
موضوعات مقاله منتشر شده
نوع مقاله منتشر شده
برگشت به: صفحه اول پایگاه   |   نسخه مرتبط   |   نشریه مرتبط   |   فهرست نشریات